Перевозбуждение примитивной личности

Поскольку подобное расширение социальной базы не обошлось без смысловой редукции. В плане нравственном Христос ни в какое сравнение не идет ни с Сократом, ни с Конфуцием. Христос это ухудшенный вариант Заратустры. Революция Осевого времени во многом была связана с отказом от антропоморфных богов. Боги перестали быть похожими на людей. Поэтому у Сократа и Конфуция вся логика принципиально иная, не апеллирующая к Богу. Главный их постулат: мудрому не нужен закон, у него есть разум А у Христа идет опять возврат к антропоморфному Богу-отцу, к примитивной богобоязненности, А где богобоязненность, там нет места совести. Совесть может жить только в сосуде, свободном от страха Впрочем, это не удивительно: Христос ориентирован на примитивную личность раба, варвара. А рабы и варвары не привыкли видеть мир без Хозяина и Отца Они инфантильны, они примитивны. Осевое время примерно к середине 1 тысячелетия до н. э. дало очень высокую степень веротерпимости. С появлением же христианства былая веротерпимость уходит в прошлое, и начинается религиозный фанатизм ...»