У Дона Великого на берегу. Историческая повесть

Годом позже Есиповской летописи, в 1637Pг., на другой окраине России, в области Войска Донского, было написано произведение, также посвященное казачеству. Это первое произведение из азовского цикла повестей, так называемая «историческая» повесть о взятии Азова.[598] Азов, мощная турецкая крепость «на усть столповыя реки Дону Ивановича волново казачества», всегда был камнем преткновения для донского войска. Воспользовавшись тем, что весной 1637Pг. силы турецкого султана и крымского хана были отвлечены походами в Персию и в Молдавию, казаки взяли Азов. Они сделали это, не заручившись согласием Москвы может быть потому, что имели все основания сомневаться в таком согласии (мир с турками был устойчивым принципом первых двух царей из дома Романовых). «Историческая» повесть («Преднаписание о граде Азове и о прихожении атаманов и казаков великого Донского Войска и о взятии его») и была адресована Москве. Хотя анонимный автор повести и высказал мысль, созвучную провиденциальной идее Есиповской летописи (казаки идут на Азов, чтобы там «православную християнскую веру вкоренити по-прежнему»); хотя он и заявил, что не ограничивает себя документальными задачами («и сия написахом впредь на память роду християнскому, а на укоризну и на позор нечестивым родом поганского языка в нынешней и в предидущей род»),P все же он преследовал в первую очередь цели информации и агитации ...»