Горький мед любви

Ту темную основу мироздания, которую он чувствует и видит во внешней природе под "златотканым покровом" космоса, он находит и в своем собственном сознании, И в чуждом, неразгаданном, ночном Он узнает _наследье роковое_ {13}. Главное проявление душевной жизни человека, открывающее ее смысл, есть любовь, и тут опять наш поэт сильнее и яснее других отмечает ту самую демоническую и хаотическую основу, к которой он был чуток в явлениях внешней природы. Этому вовсе не противоречит прозрачный 115 одухотворенный характер тютчевской поэзии. Напротив, чем светлее и духовнее поэтическое создание, тем глубже и полнее, значит, было прочувствовано и пережито то темное, не-духовное, что требует просветления и одухотворения. Жизнь души, сосредоточенная в любви, есть по основе своей злая жизнь, смущающая мир прекрасной природы: Что это, друг? Иль злая жизнь не даром, Та жизнь - увы! - что в нас тогда текла, Та злая жизнь с ее мятежным жаром Через порог заветный перешла? {14} Эта злая и горькая жизнь любви убивает и губит: О, как убийственно мы любим, Как в буйной слепоте страстей Мы то всего вернее губим, Что сердцу нашему милей {15} ...»