Воин неба и земли

Дух античного города проявляет себя в творческом порыве к полному пересозданию окружающего мира, но и это прежде всего чисто военное преобразование, преобразование силой оружия и уж только затем художественное осмысление достигнутого результата. А впрочем, и рождавшийся художественным вдохновением образ, в свою очередь, служил импульсом к новому военному походу, поэтому понять, что здесь действительно первично, а что лишь производно,P абсолютно невозможно. Непревзойдённые никем памятники искусства это в такой же степени творение прикосновенных к музам Афин, как и гордой своими боевыми заслугами Спарты, ибо то восторжествование эллинского духа, какое было запечатлено рельефами Парфенона и колоннадой его периптера, было восславлением одновременно и афинского гения и спартанской доблести. В самом деле, ритмика каннелированных мраморных колонн и воспроизводила и олицетворяла собой бестрепетных в своём мужестве гоплитов, сомкнувшихся в несокрушимой дорической фаланге, которая оградила святыню города целлу храма: Ногу с ногою поставив и щит о щит опирая,Грозный султан об султан, шлем об товарища шлем,Плотно сомкнувшись грудь с грудью, пусть борется каждый с врагами,Стиснув рукою копье или меча рукоять.[121] Гоплиты на земле, бессмертные боги на подпираемом воинами небе фронтона единый строй, и там, за ним величественное и спокойное шествие хранимых ими граждан, которые идут воздать должное и тем и другим ...»