Любовные секреты Даосизма: Дао Цигун: Сексуальные терапевтические упражнения для наслаждения, здоровья и омоложения и др. Артлайн ISBN 5-222-06505-7

Их противоположность задает движение между ними. А.И. Кобзев приводит высказывание о том, что в даосской алхимии «ли» объяснялось как символ сердечного огня, а «кань» почечной воды. Существовало также понятие «тяо каньли» (регуляция «кань» и «ли» в своем теле), которое подразумевало контроль и регулирование дыхания, за счет чего можно было достичь частичного прекращения жизненных функций тела и в результате успокоения и возвышения духа (см.: Кобзев А.И. Ван Янмин и даосизм // Дао и даосизм в Китае.P С. 105-106). К вопр. 109 «Шесть великих» (лю да).P Буддистский термин, обозначающий землю, воду, огонь, ветер, небо, познание. К вопр. 110 Соединились преимущества буддизма и даосизма.P Как отмечал А. Юркевич, «эмэйскому направлению цигун присущи характерный акцент на спонтанность действия и разнообразная техника медитации, наиболее изощренные формы которой разработаны в русле традиций буддизма» (см.: Метод укрепления тела и управления жизненной энергией (эмэйское направление цигун) // ПДВ.P 1990.P 2. В работе описаны также упражнения метода, название которого вынесено в заголовок). Столб «чжи».P Иероглиф «чжи» один из наиболее употребительных в книжном (особенно старом) китайском языке: обозначает несколько категорий служебных слов (например, оформляет атрибутивное словосочетание и т.д.) ...»