Reuben Nakian

Двоякость здесь подчеркивается тем, что убитый Эдиповым пращуром Кадмом змей (или дракон) был священным животным древней фиванской царской семьи. См. J.PG.PFrazer. The Golden Bough, 3 vol ed., part III. The Dying God., 2., 1920, p. 84. 180 Он сказал это, потому что Дхритараштра был слеп. 181 За этим следует рассказ Санджаи оPбитве, последовавший спустя десять дней после этого события. ЗдесьP опять волшебный «перекос» времени. Мы опускаем весь рассказ иPвозвращаемся кPпервому дню сражения. Следующий далее текст дан сPсокращениями. 182 The Bhagavadgita in the Mahabharata, trans. and ed. by J.A.B. van Buitenen, The University of Chicago Press, Chicago and London, 1981, pp.39, 69-77, 111-121, 145. 183 Shah-Nama, the Epic of the Kings, trans. by Reuben Levy, revised by Amin Banani, Routledge and Kegan Paul, London, Henley and Boston, 1967, pp. 299-300. 184 Идея необыкновенного, как того, что вPпринципе может быть приписано только определенному классу протагонистов, принадлежит Игорю Смирнову, профессору Констанцского университета ...»