Прикосновение: Сонеты к Орфею из поздних стихотворений Петь - для чего? (пер. с нем., предисл., комм. Бакусева В.) - 237 с. {Текст: Коллекция} ISBN 5-7516-0312-5 ~93.03.21 694

Величайшая из опасностей, угрожающих искренности себялюбие, и главным правилом в личной жизни, семейных отношениях и официальных делах было отрясти с себя природный эгоизм.[640] В одном из самых известных пассажей Сайго дает наставления спасителям нации: С тем, кто не заботится ни о собственной жизни, ни о славе, ни о должностях или деньгах,P с таким человеком трудно иметь дело (симацу-ни комару). Однако, только такой человек перенесет любые трудности со своими сподвижниками, чтобы совершить великие деяния на благо своей страны.[641] А в одном из поздних стихотворений, написанных, «чтобы показать моим ученикам», он возвращается к теме самопожертвования: То, чего остерегаются все простые смертные, Не устрашит героя, но только лишь дороже ему (эйтю каэттэ косин су). Встретившись с трудностями, не избегай их; Столкнувшись с обретением, не преследуй его[642] Желающий превозмочь себя и обрести искренность должен практиковать жесточайший самоконтроль. Первое, что, по Сайго, необходимо, это «наблюдение за собой»: «Для обретения священного состояния искренности, вы должны начинать с синдоку, что значит следить за своими поступками и поведением в одиночестве, когда вас никто не видит и не слышит».[643] Здесь он пользуется конфуцианским предписанием,[644] однако, в стремлении владеть собой и в частности обуздать свою «излишнюю сострадательность», Сайго прибегает также и к буддизму; пользуясь случаем, во время своих периодических удалений от практической жизни, он изучал и практиковал Дзэн ...»