Целительная сила моря: Отдых, здоровье, красота - 288 с. {Будь здоров!} ISBN 5-222-03408-9 ~93.06.16 212

Позиция Григорьева, не приемлющего ни утилитаристской критики, ни чисто эстетической, близка воззрениям Достоевского, высказанным в ст. Г-н бов и вопрос об искусстве (1861). Определяя красоту как нормальность, здоровье, он заключал: Красота полезна, потому что она красота. Если Григорьев и Достоевский стремились найти гармонию между красотой, добром и истиной, то К. Н. Леонтьев противопоставлял эстетическую сферу моральной, политической (исторической) и познавательной. По его мнению, сфера эстетики универсальна, но приходит в столкновение с законами морали. Для него красота жизни и уровень искусства обусловлены действием любых мистических сил, будь они божественные или сатанинские, страстно-эстетические. Если Достоевский писал о силе красоты, то Леонтьев провозглашал красоту силы. В противоположность Леонтьеву Толстой в трактате Что такое искусство? (18971898), противопоставляя красоту добру и истине, делал акцент не на красоте, а на добре: Чем больше мы отдаемся красоте, тем больше мы удаляемся от добра. Это теоретическое умозаключение далось великому писателю ценой самоотрицания своего художественного творчества и соответствующих ему эстетических воззрений ...»