Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Вероятно, поэтому в ответах преподобных Варсонофия и Иоанна слова из Священного Писания преобладают. 10 Старец Силуан. Рaris, 1952.P С. 39. 11 Подтверждением этому может служить богослужебная практика афонских монастырей. Согласно их уставу, за всенощными бдениями должны прочитываться многочисленные поучения святых Отцов. 12 Иеромонах Василий (Кривошеин). Афон в духовной жизни Православной Церкви // Архиепископ Василий (Кривошеин). Богословские труды. 19521983 гг. Статьи, доклады, переводы. Нижний Новгород, 1996.P С. 5661. 13 Отметим, что молитвенное чтение (lek tg) может безболезненно сочетаться с научной критикой текста. Примером тому может служить, например, экзегеза епископа Кассиана (Безобразова) и протоиерея Алексия Князева (см. его статьи в «Альфе и Омеге», 1(15), 2(16), 3(17) за 1998 г. и 1(19), 2(20) за 1999 г.). Их толкования используют современный критический аппарат и при этом безусловно основываются на молитвенном чтении Священного Писания и направляются им. 14 Такой образ русского старца сложился на Западе под влиянием книги «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» ...»