A history of Ottoman poetry

Продолжая и обновляя традиции своих предшественников, особенно Низами Гянджеви, Ф. создал оригинальную поэму, тесно связанную с азерб. устно-поэтическим творчеством. Герой поэмы – поэт Меджнун (Кейс) ищет смысл и счастье своей жизни в романтической любви. Однако феодально-религиозные традиции и обычаи враждебны его идеалам. В глазах окружающей Кейса среды он – «меджнун» (одержимый). Его любовь к прекрасной Лейли находит суровое осуждение общественного круга, к которому он принадлежит. Это один из источников трагического конфликта. Несмотря на усиление в конце поэмы мистических мотивов, Ф. показал в ней истинно человеческую любовь. Романтическая и вместе с тем жизненно правдивая поэзия Ф. составляет целую эпоху в развитии азерб. литературы и азерб. языка, лексику и стилистику которого поэт значительно обогатил. Многие строки Ф. стали афоризмами; его творчество оказало влияние на дальнейшее развитие не только азерб., тур., но и др. литератур народов Ближнего Востока. В 1958 отмечалось 400-летие со дня рождения Ф., в том же году в Баку ему был открыт памятник.   Соч.: Эсэрлэри, ч. 1–4, Бакы, 1958–61; Диваны, Бакы, 1958; в рус. пер. – Избранное, Баку, 1958; Лейлии Меджнун, М., 1958; Газели, М., 1959.   Лит.: Крымский А., История Турции и ее литературы, т. 1, М., 1910; Араслы Г., Великий азербайджанский поэт Физули, Баку, 1958; Бертельс Е. Э., Избранные труды, [т. 2], Низами и Физули, М., 1962; Араслы Ћ., Bejyk Aзэpбajчaн шаири Фузули, Бакы, 1958; Гулузадэ М., Фузулинин лирикасы, Бакы, 1965; Gibb Е., A history of Ottoman poetry, v. 3, L., 1904; Karaban Abdulkadir, Fuzuli ...»