Yosui Inoue

Самоубийство Ноги в предвоенной Японии широко превозносилось и выставлялось в качестве доказательства того, что древние благородные традиции живы и в XX веке. В книге Като Гэнти «Сущность синто» (Токио, 1954, с. 12) цитируется стихотворение Куроива Руйко редактора «Ёродзу Тёбо»: Ошибаясь, я считал его Старым солдатом; Сегодня я признаю его Воплотившимся божеством. 439 Мисима замечает, что выдающийся историк-интеллектуал, профессор Маруяма Масао в своей монументальной работе по истории японской мысли (Нихон сэйдзи сисо кэнкю-си) уделил Ёмэйгаку (философии Ван Янмина) всего одну страницу. После эры Мэйдзи, пишет Мисима, в среде интеллектуалов марксизм занял место Ёмэйгаку, точно так же, как «гуманизм» место Сюсигаку (философии Чжу Си). Мисима, Какумэй-но тэцугаку, сс. 2324. 440 Он имеет в виду и то, что писал Сайго, и его самопожертвенные действия, приведшие к кульминации его выдающуюся жизнь. 441 Текст молодого человека Inoue Tetsujiro, The Philosophy of the Japanese Wang Yang-min School. 442 Ср. изречение Ван Янмина: «Знание есть начало поведения; поведение есть завершение знания.» См ...»