Православная духовная культура - 352 с. ISBN 5-305-00085-8 ~93.01.23 046

И: «История поставила перед ним резкую дилемму: либо признай ярко-красные бредни с их непримиримым отрицанием суеверий и всего на суевериях основанного,P либо же, наряду с биологией, антропологией, анатомией, потрудись очистить местечко для официальной демонологии, среднего нет, ибо и в философской области у нас посредине трень-брень и ничего больше» Не правда ли, красноречиво проговариваются новоявленные ничевоки. Скудость русской культуры это богатейшие россыпи (залежи!) народного фольклора, это величайшее музыкальное наследие. Это величайшая в мире (равной нет) художественная литература. А историки Карамзин, Погодин, Соловьев, Костомаров (тяготевший к украинской ветви славянской культуры), Ключевский! Наконец, крупнейшие ученые-естественники (здесь одного Менделеева достанет, чтобы потягаться с мировыми авторитетами). А в философии Соловьев-младший, Константин Леонтьев, Иван Ильин, отец Сергей Булгаков и отец Павел Флоренский. «Трень-брень» это сам Л. Троцкий. Татьяна Петрунина из журнала «София» (София не имя, а глубочайшее понятие: мудрость и всепонимание смысла мировой и православной духовной культуры) попыталась ответить новоявленному Л.Троцкому в том же Интернете: «По мнению Пирогова, остается один путь воспитать человека ...»