Учение в трех общинах, или Закваска в трех мерах муки

Духовный же род, Он означил словами: "предоставь мертвым погребать своих мертвецов; а ты иди возвещай царствие Божие" (Лк. 9:60), и тем, что сказал мытарю Закхею: "сойди скорее, ибо сегодня надобно мне быть у тебя в доме" (Лк. 19:5); ибо этих людей они относят к духовному роду. И притча о закваске, которую женщина, как сказано, положила в три меры муки, указывает по словам их, на три рода: ибо женою, по учению их, называется Премудрость; тремя мерами муки-три рода людей: духовный, душевный, земной; закваскою же, назван сам Спаситель. И Павел, раздельно говорит о земных, душевных и духовных, в одном месте: "каков перстный, таковы и перстные" (1 Кор. 15:48), в другом: "душевный человек не принимает того, что от духа" (1 Кор. 2:14), и еще: "духовный рассуждает обо всем" (1 Кор. 2:15). Слова: душевный не принимает духа, говорят, сказаны о Демиурге, который, как душевный, не знал ни Матери, которая духовна, ни ее семени, ни эонов плиромы. А о том, что Спаситель восприял начатки тех, кого имел спасти, Павел, учат они, сказал: если начаток свят, то и примешение (Рим. 11:16); и начатком названо духовное, а примешением названы мы, то есть, душевная церковь, тесто которой, по их словам, принял Спаситель и поднял Собою, потому что был закваска. 4 ...»