Историческое описание Сербской царской лавры Хиландаря

Они отрезают кусок своего уха, обстригают в кружок волосы на голове, делают кругом надрез на руке, расцарапывают лоб и нос и прокалывают левую руку стрелами» (Геродот. История. М.: Ладомир, АСТ, 1999). Как уже сказано выше, жители «каждой области» поступали «так же, как царские скифы». Т.Pе., если учесть, что с царскими скифами могли соседствовать и славянские племена, то они поступали аналогичным образом. Механизм переноса обычая становится понятен. Дело в том, что в исторической науке существуют три точки зрения на этническую принадлежность описанных Геродотом царских скифов. Первая точка зрения («иранисты») состоит в том, что данные скифы являлись иранцами. Вторая точка зрения («тюркисты») в том, что они были тюрками. Есть еще достаточно обоснованное мнение, что скифы были славянами. Если принять утверждения некоторых тюркских ученых о том, что скифы есть тюрки, то следует отметить и некоторые особенности внешнего вида скифов: «Кратин назвал скифским Гиппоника за то, что он был рыжий» (Гесихий Александрийский. Лексикон, V век) ...»