|
История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лицСевернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. — С. 415.: «По русскому нраву (в Новгороде, вероятно, сильнее, чем где-нибудь) был обычай: как на пиру молодцам войдет хмель, так молодцы начинают хвалиться, хвастаться, величаться». 388 Веселовский А. Н. История Эпоса. — СПб.: 1882. 389 См. также: Липец Р. С. Эпос и Древняя Русь. — С. 286–287. 390 Путилов Б. Н. Мотив как сюжетообразующий элемент. — С. 153. // Типологические исследования по фольклору. С. 141–155. Сборник статей памяти Владимира Яковлевича Проппа. — М.: Наука, 1975. — 320 с. 391 В дальнейшем под понятием «мотив» в моем исследовании (за исключением цитат) следует понимать мотивацию действий, то есть, причины поступков. 392 См. также: Гуревич А. Я. История и Сага. — М.: Наука, 1972. 393 Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. — М.: Искусство, 1972. 394 Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Былинная история. — СПб.: 1997. 395 Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Былинная история. — СПб.: 1997. — С. 130. 396 Повесть временных лет под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — М.; Л.: 1950. — С. 290: Святополк пришел ночью в Вышгород, Тайно призвал к себе Путшу и Вышгородских Мужей боярских и сказал им: «Преданы ли вы мне всем сердцем?» ...» | Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|