|
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения.Итак, имена по природе. Демокрит же говорит, что имена по установлению, и доказывает это четырьмя эпихейремами3: 1)PНа основании одноименности. Ибо различные вещи называются одним и тем же именем. Следовательно, имя не по природе. 2)PНа основании многоименности. Если различные имена прилагаются к одной и той же вещи, то они равнозначны между собой, что невозможно, <если имена по природе>. 3)PВ-третьих, на основании перемены имен. Ибо, каким образом мы переименовали Аристокла Платоном, Тиртама же Теофрастом, если имена по природе? 4)PНа основании недостатка подобных <имен>. Почему от «мышления» мы говорим «мыслить», а от «справедливости» мы уже не производим <подобным же образом> другого имени? Следовательно, имена по случаю, а не по природе. Сам же он называет <свою> первую эпихейрему многозначною, вторую равносильною, третью переименовывающею и четвертую безымянною. 90.PПлутарх de sollert. anim. 20 p. 974 А. Пожалуй, мы смешны, превознося животных за научение нас. "От животных,P говорит Демокрит,P мы путем подражания научились важнейшим делам: <а именно мы ученики> паука в ткацком и портняжном ремеслах, <ученики> ласточки в построении жилищ и <ученики> певчих птиц, лебедя и соловья, в пении" ...» | Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|