Догматика Православной Церкви. Экклесиология

В дальнейшем последняя часть стала нормативной догматикой православной церкви. Дамаскин использует философию Аристотеля и неоплатоников, заимствует оттуда понятия и схемы рассуждений, которыми он подкрепляет изложение богословия. Иными словами, он использует схоластический способ изложения и является первым, кто 81 ввел этот метод в догматику. В остальном Дамаскин собрал идеи прошлого и сформулировал их более точно, не стремясь при этом к какой-то самостоятельности. Его основным вкладом является именно схоластический инструментарий. В своем подробном из- ложении христологии он присоединяется к идеям Леонтия Визан- тийского и Максима Исповедника. Дамаскин решительно подчеркивает единство личности Христа: «uia aei теп) Вест ^oyou xmoaxaaic,» («Ипостась Бога Слова всегда едина»). Эта единая ипостась одновременно есть ипостась Логоса и ипостась человеческого тела и души. Таким образом, человеческая природа не имеет самостоятельного личностного бытия, но существует в божественной. В то же время Дамаскин подчеркивает различие между двумя природами и придерживается диофелитской точки зрения ...»