Пневмо-очиститель "Powerclean", 400 мл

Ибн АльНадима (987) упоминает наряду с трудами <Римаса> (Зосимы) два сочинения <Магуса>, одно из которых озаглавлено: <Книга мудрого Магуса (?) об искусстве> (Ruska, Turba, p. 269 ff.) [244]P[Liber primus de lapidis interpretationibus в: Art. aurif. I, p. 310.J [245]PСм.: Psychologische Typen, Definitionen s. v. [и ); затем Отношения между Я и бессознательным, Par. 400 ff., и Тайну золотого цветка, Par. 77 ff. [246]PСм. анализ этой сказки в статье <К феноменологии духа в сказке> [247]PСм. мою работу <Попытка психологического истолкования догмата о Троице>. [248]PМф. 4, 10. [249]PОткр. 20, 2. [250]P[Апокрифы древних христиан. М., 1989. С. 44 (пер. И. С. Свенцицкой) ] [251]PЕхеrcitia spiritualia, Secunda hebdomada: De regno Christi [p. 75 ff.]. . , [252]PЭто с очевидностью следует из повсеместно распространенного мотива двух враждующих братьев. ' [253]P<Он в вене находится, / Что кровию полнится>. [254]PСр. изречение Останеса о нильском камне, имеющем в себе пневму. [Свет, превосходящий все светы. Свет новый.) [255]P[<Ибо все вы сыны света и сыны дня; мы не сыны ночи, ни тьмы>.] [Ибо знание твари в сравнении со знанием Творца представляет собой некоторого рода сумерки; и светает оно, и становится утром, когда тварь предается прославлению и любви Творца; и ночи не бывает там, где Творец не оставляется любовию твари.] (De civitate Dei, ub. XI, ср. vii, col. 445). [256]P[Patmos, Werke III: Gedichte, p. 354.] [257]PDeussen, Die Geheimlehre des Veda, p. 54. [Brihandaranyaka Upanishad IV, 3,6.] [258]PDe civitate Dei, 1. с., col. 446: [И когда <знание твари> доходит до самопознания, то это один день] ...»