Философия природы в античности и в средние века

Это правило справедливо для всех времен и народов. Из этого следует, что наука и философия оперируют не полным знанием вещей, а только частью целого. Мы, обладая только данным научным знанием, имеем только частичное, а не полное знание о вещах и явлениях. Причина вторая заключается в том, что в естествознании для обозначения будущего создаются научные или философские гипотезы. Однако, сами ученые хорошо знают, как некоторые научные гипотезы, созданные в недалеком прошлом, признаются впоследствии абсолютно неверными (например, научный коммунизм, марксистко-ленинская философия и т.п.). В то же время многие из научных гипотез, созданных учеными и философами эпохи античности, средних веков и даже XIX века, сейчас оказались не более, чем чисто мифологическим образом восприятия действительности. Это означает, что мифология и миф не только не исчезли, а напротив, продолжают существовать и активно участвовать в познавательном процессе. Причина третья заключается в том, что наука конечна, а мифология бесконечна, поскольку наука существует до тех пор, пока ей есть, что изучать ...»