О Лице Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа

Вскоре по настоянию КПля оно было запрещено. И только в коптско-египетских монастырях, демонстративно плевавших на все претензии КПля, продолжали служить эту древнюю Литургию. Вследствие такой печальной судьбы первоначальный чин Литургии ап. Марка реконструируется с большим трудом. Россанский, Мессинский и даже Ватиканский кодексы содержат записи XIIXIII веков. Лучше всего древнейшее последование сохранилось в т.Pн. Базилианском кодексе из Римского Крипто-Ферранского монастыря св. Девы Марии. Эта рукопись по указанию кардинала Сирлета была впервые издана в 1583 году парижским каноником Иоанном из св. Ареа в латинском переводе. В 1701Pг. Ренодот вновь обратился к Базилианскому кодексу и издал его греческий текст в своём собрании восточных литургий (том I, с.P131165). Этой публикацией мы и воспользуемся для нашего анализа. Чинопоследование здесь начинается ходатайственной молитвой епископа, построенной по типу ектении. Народ трижды отвечает: "Господи помилуй" на каждое из трех возглашений епископа: "Благодарим Тебя, Господи Боже наш, Отец Господа Спасителя нашего Иисуса Христа, за все" "Владыка Господи Боже, Отец молимся и просим Тебя: Сохра ни царя нашего в мире и мужестве и правде" "Владыко Господи Боже молимся и просим Тебя, сохранить и блаженнейшего архиерея нашего папу" (Предстоятели Александрийской и Римской Церквей издревле именовались папами) ...»