Основы средневековой религиозности в XII-XIII веках преимущественно в Италии

Преодоления этого рубежа достиг лишь следующий ее этап, на котором она стала неопатристическим и паламитским богословием. Примечания 1 С.С.Хоружий. Диалогическая природа философского творчества Карсавина // Revue des Etudes slaves, Paris, LXVIII/3, 1996, p.333. 2 Детальное обсуждение проявлений анти-антропологизма в русле классической метафизики дано в нашей критической ретроспективе этого русла. См.: С.С.Хоружий. Человек Картезия // Точки Puncta. 2004, P12(4); Неотменимый антропоконтур. 1. Контуры до-Кантова Человека. 2. Кантовы антропотопики. 3. Антиантропология классического немецкого идеализма // Вопросы философии. 2005, P1,2. 2007, P6,7. 3 Название коллективного сборника, который выпустили ведущие западные философы в 1991Pг. 4 Основы средневековой религиозности в XIIXIII веках. СПб., 1997. С.26. (Здесь и далее, ссылки без указания автора на работы Карсавина.) 5 Saligia // Л.П. Карсавин. Малые сочинения. СПб., 1994. С.45. 6 Noctes Petropolitanae. Цит. изд. С.156, 165. 7 Там же. С.169. 8 Философия истории. СПб., 1993. С.316. 9 О началах. СПб., 1994. С.182. 10 Там же. 11 Там же. С.P182184. 12 Апологетический этюд // Малые сочинения. С.380. 13 О личности // Л.П. Карсавин ...»