Психологическая позиция философии раннего буддизма согласно традиции абхидхаммы

Тогда все действия, ведущие к дурным формам существования, окончательно остаются позади, будучи заблокированными. Индивид просто выходит за пределы той сферы, где эти действия способны приносить плоды. Это подобно тому, как человек уезжает из страны и оставляет позади всех своих кредиторов. Исключение в данном случае составляют только те действия, следствия которых должны быть испытаны в настоящей жизни. Ранний буддизм главное внимание концентрировал на индивиде, достигающем освобождения благодаря личным усилиям и согласно принципу «не ищи защиты у других, будь сам защитой самому себе». Результативность личных деяний увязывалась с всевластием закона кармы, который будто бы предопределял не только судьбу человека, но и его возможности в достижении нравственного совершенства. Позиция махаяны, которая вовлекла в сферу своего влияния множество мирян и стала ведущей традицией, в данном вопросе совершенно иная: всем существам открыт путь к просветлению, в каждом присутствует природа Будды. Закон кармы далеко не столь всеобъемлющ, активным началом выступает не воля индивида, а помощь Будды ...»