Му-у-у! (худ. Бекшаева Н.И.) Говорящая книжка ISBN 966-08-0928-Х

Цивьян видит внутреннее сходство между мифологизацией истории и народной этимологией: для истории народного сознания важна не фактография реальных событий прошлого, а то, как они сохранились в памяти народа неизбежно неполной и неизбежно дополненной вымыслом, т.е. в преобразованном, «мифологизированном» виде. Возможно, подобно тому, как мифологизация прошлого служит удерживанию в памяти народа своей истории, так и народная этимология это один из видов закрепления в языке той картины мира, которая содержится в обыденном сознании людей (Цивьян, 1990, 56). Народная этимология иногда сказывается в неожиданных семантических поворотах в истории слов. Например, в слове выдра, понятом в восточнославянских языках как производное от выдрать, развились переносные оценочные значения: злая неуживчивая женщина, очень худая женщина и т.п.[77] В повседневной речевой практике народная этимология, как и вообще этимологизирование это достаточно редкое проявление рефлексии говорящих над словом. Иное дело в особых видах речи в магических и поэтических текстах ...»