Александр Благословенный - святой старец Феодор Томский (монарх - монах): Историческое исследование Изд. 3-е

Так, в «Киево-Печерском патерике» дьявол, являясь святому, говорит: «Исакые, сей есть Христос, пад поклонися ему»,P и святой верит ему (Абрамович Д. Киево-Печерський патерик. Киев, 1930. С. 186.Характерно, что старообрядческий законоучитель XVIIIPв. Феодосии Васильев называл дьявола «злый вождь агнец неправедный», объясняя со ссылкою на ев Ипполита: «Во всем хочет льстец уподобиться Сыну Божию. лев Христос, лев антихрист, явился агнец Христос, явится и антихрист агнец» Ср. Лотман Ю. М., Успенский Б А. О семиотическом механизме культуры // Учен. зап. Тартуского гос. ун-та. 1971. Вып 284. С 154155. (Труды по знаковым системам Т. 5). 219 См., например: Eliade М Aspects du mythe / Ed. du Gallimard Paris, 1963. P. 5478. 220 Источник этот описан и широко цитируется. См.: Василии Г. Император Александр I и старец Феодор Кузьмин, 4-е изд. М., 1911. С. 8991; Кудряшов К. В. Александр Первый и тайна Федора Кузьмина. Пг., 1923. С. 4347.Сборник Федора Федорова анализируется в специальных работах: Сыроечковский Б. Е. Московские слухи 18251826Pгг. // Каторга и ссылка. 1934. P3 (112); Чернов С. Н. Слухи 18251826Pгг. (Фольклор и история) // Чернов С. Н ...»