Как Ярослав Мудрый закон Руси дал, а Владимир Мономах корону из Царьграда получил

Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. — М.: 1994. 548 В значении «терпимость» к чужим мнениям, и сопричастность к верованиям, поведению, ритуалам. 549 Такое положение в эпосе можно сравнить с тем, как князь воспринимается в «послании Даниила Заточенаго к великому князю Ярославу Всеволодичю»: «Женам глава муж, а мужем князь, а князем бог». Древнерусская литература. — М.: Флинта, 2000. — С. 146. 550 Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. Т. 1. — С. 141.: Стрелил он тут по божьим церквам, По божьим церквам да по чудным крестам, По тыим маковкам по золоченыим… …Видит князь Владимир стольно-киевский, Что пришла беда неминучая… 551 Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические песни. Т. 2. — СПб.: 2002. — С. 83.: «Уш ты батюшко Владимер… Дай-ко батюшко, золотой казны». 552 Калугин В. И. Былины. — М.: 1998. — С 381.: «Свет государь ты мой дядюшка». 553 Калугин В. И. Былины. — С. 370.: Вы ишшите мне невестушку хорошую, Чтобы было кого назвать вам матушкой, Величать бы государыней. 554 Иордан. О происхождении и деяниях гетов. — СПб.: Алетейя, 2000. — С. 114. 555 Основной признак подчинения — дань, (Ярослав Мудрый платил отцу дань, Владимир Мономах также передавал отцу часть своего дохода), поэтому такое «усыновление» можно считать формой (мирного договора) «родства» по уплате дани. 556 Пропп В. Я., Путилов Б. Н., Былины. Т. 2. — М.: 1958. — С. 55.: «За (богатырем) быть — холопкой слыть». 557 См. также: Колесов В. В ...»