|
Журнал Наш Современник 2009 #3Абсолют находит воплощение в идеале - как высшем идейном и эстетическом совершенстве, который становится конечной степенью стремлений. Идейное и эстетическое два начала критики, которые должны быть нераздельны, но их гармония нарушалась критиками всегда перекос шел в ту или иную сторону. Если девиз критики "искусство для искусства", она анализирует произведения только в соответствии с неким совершенным по художественной форме образцом. Тогда критика становится эстетской, но лишённой идеи. Критика будет идейной, если она ищет воплощения Абсолюта в идее, в замысле художественного произведения. Такая "идейная" критика, пренебрегающая эстетическими моментами литературного творчества, для литературы таит не меньше опасности, чем критика эстетская. Марксистская критика в советский период объявляла совершенными произведения, правильные с точки зрения идеологии, и с её помощью иные бездарные толстенные опусы объявлялись чуть ли не классикой, авторы их награждались Сталинскими и другими премиями и т. п. Не следует путать такую "идейную" критику с идеальной критикой, как в XIX и начале XX века именовали критику, признающую в своем миросозерцании первоосновой дух, Бога (Апп. Григорьев, В. В. Розанов и др.). Св ...» | Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|