Осенние встречи; Возвращение в Коктебель: Повести; Страницы из дневников - 349 с. {Русский романс-мини} ISBN 5-17-017758-5 5-9577-0642-6 ~93.02.27 052

История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980, с. 35. 247 Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 2, с. 407. 248 Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934. М., 1998, с. 348. 249 Рерих Е. И. Письма 1929-1938. Т. 1, Минск, 1992, c. 184. 250 Русский перевод этого фрагмента: Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990, с. 311. 251 Кстати, не будем забывать о том, что в Трех разговорах Владимира Соловьева первосвященник антихриста носит имя Аполлоний. 252 Шохин В. К. Пауль Хакер и святоотеческая трактовка нехристианской мысли // Альфа и Омега. 19, 1999, сс. 243-244 и 251. Говоря именно о Ведах, Свами Вивекананда приоткрыл цель своего экуменизма: Многие сегодня вопиют о морали. Миру нужна разумная мораль, источник всеобщей нравственности это он найдет у нас, в наших священных книгах (цит. по выступлению М. Т. Степанянц на круглом столе Горбачев-фонда: Этос глобального мира. М., 1999, с. 147). 253 Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Первая песнь. Творение. Ч.1. Б.м. б.г ...»