Этические и правовые вопросы предпринимательства

Если мир не изменился нравственно-этически, то вопрос может быть только в одном: Как и в чём преобразующая общество информация Христова учения была сокрыта от паствы и извращена? И вследствие этого сокрытия и извращения Христова учения дары Святого Духа в исторически обозримые времена предстают как обращённые к личностям, индивидам, но не затрагивают в библейской цивилизации жизни общества как целостной системы. И в соответствии с этим епископ и говорит, что закон лучше беззакония. Но в умолчаниях остаётся, что закон в действительности это — ветхозаветно-талмудический закон — закон расово-мафиозно организованной власти ростовщичества, поскольку в силу многовекового бесплодия христианских церквей в области социологии именно он стал законом-монополистом. А того, что ростовщический закон и римское право, лежащие в основе современного “элитарно”-невольничьего строя, проистекают из злонравия их авторов — этого епископ не понимает по своему злонравию или всё понимает, но сказать боится “страха ради иудейска”? И далее епископ Александр пишет о должном с его точки зрения отношении к земным законам (стр. 152): «В мире, кроме нравственных, имеются и правовые отношения ...»