Судьбы апостолов. Мифы и реальность

Наиболее ранними произведениями новозаветной литературы являются Послания апостола Павла. Реальность его как исторического лица не ставилась под сомнение даже большинством мифологистов. “Если вообще существовала, — писал Древс, — “великая личность”, призвавшая к жизни новую религию, то это был не псевдоисторический Иисус, а Павел, который в глубинах своего возвышенного умозрения и этического творчества обрел те силы, которые доставили христианству победу над остальными конкурировавшими с ним религиями. Без Иисуса возникновение христианства вполне объяснимо; без Павла его объяснить нельзя”[76]. Но в таком случае ап.Павел должен был быть одним из тех, кто создавал “миф о Христе”, а следовательно — жить значительно позднее евангельской эпохи. Между тем Павел был младшим современником Иисуса. Он родился лет на 10-15 позже Его; прибыл впервые в Иерусалим ок.30 г., где учился в школе Гамалиила; христианином стал ок.36 г., т.е. еще при Пилате (26-37), в правление набатейского царя Ареты IV (8 г. до н.э. — 40 г. н.э.); проповедовал при императоре Клавдии (41-54) при прокураторе Ахайи Галлионе (52) при прокураторах Иудеи М.А.Феликсе (52-60) и П.Фесте (60-62) при первосвященнике Анании (49-50) при царе Агриппе II (48-66) ...»